Pinan, dziedzictwo Shuri-te

     W wielu nowoczesnych stylach karate, takich jak Shotokan, Wado-Ryu, Shito-Ryu, zwyczajowo nowi uczniowie zaczynają od 5 kata Pinan lub Heian, zanim zajmą się bardziej zaawansowanym kata. Pinan to oryginalna nazwa Okinawy, Heian to japońskie odczytanie tego samego kanji. W Shotokan i jego pochodnych stylach, pierwszym kata, od którego należy zacząć, jest oryginalny Pinan nidan (Heian shodan), ponieważ jest łatwiejszy niż oryginalny Pinan shodan (Heian nidan). Są to podstawowe formy dla początkujących. A kiedy już się ich nauczymy, kiedy zaczynamy od bardziej zaawansowanych kata, takich jak Kusanku (Kanku dai) czy Passai (Bassai dai), chcemy jak najszybciej o nich zapomnieć.

Channan kontra Pinan

     Powszechnie przyjmuje się, że Anko Itosu (1831 – 1915) był twórcą 5 pinan kata. Stworzenie pinan shodan i nidan musiało mieć miejsce już około 1880 roku, a pozostałe trzy prawdopodobnie znacznie później, kiedy Itosu zaczął używać ich jako materiału dydaktycznego w szkołach na Okinawie na początku XX wieku. Kiedy Choki Motobu (1870 – 1944) miał około 12 lat, studiował Channan u Anko Itosu. Kiedy w późniejszym okresie życia Motobu zobaczył ucznia Itosu wykonującego kata Pinan, rozpoznał w nim Channan. Co doprowadziło do przekonania, że Channan jest oryginalnym kata z Chin, przywiezionym na Okinawę przez „Bushi” Matsumurę po jednej ze swoich podróży po Chinach. Itosu potwierdził Choki Motobu, że rzeczywiście było to to samo kata co Channan, z kilkoma drobnymi zmianami, ale zmienił nazwę na Pinan, ponieważ preferowali ją jego uczniowie. Co oznacza najprawdopodobniej, że pierwotna nazwa Pinan shodan i nidan brzmiała Channan dai i Channan sho. Istnieje alternatywne przekonanie, że to sam Bushi Matsumura stworzył kata Channan, a Itosu kontynuował tę pracę, dodając 3 kolejne kata do listy, kiedy zaczął uczyć karate w szkołach na Okinawie, co trwało 5 lat. Na każdy rok potrzebne było kolejne kata.

     W moim artykule „Historia kata Shuri Te” powiązałem formę bitewną z Fuzhou 5-przodków „Pingma Zhan” (平马战) z Naihanchi. 'Ping' (平) w Pingma oznacza równy – płaski – spokojny – pokojowy. Jest to to samo słowo co "pin" w Pin-an, a w języku japońskim jest czytane jako „hei”, jak w Hei-an. Bushi Matsumura sprowadził Pingma Zhan (Równa Bitwa Konna) z powrotem na Okinawę, gdzie stała się Naihanchi (Bitwa w Postawie Konia). Konwencja nazewnictwa na Okinawie nie była ścisłym procesem, zanim karate trafiło do Japonii. Ronald L. Lindsey pisze w swojej książce „Okinawa no Bushi no Te”, że terminy Pinan (平安) i Channan (長安) mają praktycznie to samo znaczenie.

Pięć kata Pinan

     Przypuszczam, że przeprowadzono już bardzo szczegółową analizę 5 kata Pinan, co nie jest celem tego artykułu, więc przedstawię tylko krótki przegląd każdego kata. Wzór wszystkich 5 Pinanów jest bardzo podobny i wyraźnie oparty na wzorze Kusanku.

     Pinan shodan zaczyna się od techniki, którą można znaleźć w wielu wersjach kata Chinto. Ale jeśli spojrzysz na całą sekwencję 3 ruchów w lewo, powtórzonych w prawo, znajdziesz tę samą sekwencję również w Kusanku. Przeważnie wykonywane w głębszej pozycji, czasami zaczynając od bloku Manji lub czegoś bliższego technice otwierania Pinan shodan. W Kusanku te 2 sekwencje 3 technik są podzielone przez mae geri, po którym następuje jodan uchi-shuto-uke, te 2 techniki stały się częścią Pinan yondan. Po tych sekwencjach w lewo i w prawo w Pinan shodan, kontynuujemy kopnięciem do tyłu, a następnie 3 shuto idą do przodu i Nukite. Cała ta sekwencja pochodzi prosto od Kusanku. Poniższa sekwencja 4 shuto znajduje się również w Kusanku. Kontynuujemy Pinan shodan sekwencjami Tsuki-blok podzielonych przez mae geri. Kombinacja ciosu bloku pochodzi z sekwencji otwierającej w Kusanku, tuż po shuto w lewo i w prawo. Itosu pokazuje, że można odtworzyć nowe kata, zmieniając niektóre sekwencje technik. Na początku Pinan shodan na przykład zabiera mae geri, a w ostatniej opisanej sekwencji dodaje mae geri. Całe kata opisane do tej pory pochodzi bezpośrednio od Kusanku, co sprawia, że teoria, że kata Channan/Pinan było oryginalnym kata, jest trudna do utrzymania. Kończymy na dwóch podstawowych technikach blokowych: gedan barai i age uke. Ta ostatnia technika jest ciekawa, w shuri-te kata można znaleźć tylko samodzielne age uke w pinan shodan i nidan. Nie można go nigdzie znaleźć w starszym kata jako samodzielnej techniki. Drugie spostrzeżenie jest takie, że w wielu stylach Shuri-te nie ma yoko geri w kata, tylko mae geri, albo z przodu, albo w otwarciu Pinan shodan i Kusanku, jest to mae geri z boku. Kopnięcia były stopniowo zmieniane pod wpływem sportowego karate. Karate sportowe miało bardziej widowiskowy charakter niż pierwotna idea samoobrony. W samoobronie nie chcesz wytrącić swojego ciała z równowagi ani odwrócić się od napastnika. Podczas jednych ze swoich zajęć zoom, Hanshi Peter Polander wyjaśnił, że w karate w samoobronie kopnięcia są używane razem z ruchami ramion, a nie jeden po drugim. Celem kopnięć nie jest zakończenie walki, kopnięcia są używane jako uderzenia Atemi, aby zadać ból i wytrącić przeciwnika z równowagi. Chcesz trzymać obie ręce w bezpośrednim zasięgu przeciwnika, więc kopniesz tylko poniżej pasa, nie odwracając ciała. Kopnięcia Atemi wykonuje się po wewnętrznej i zewnętrznej stronie ud, za kolanem i do punktów nerwowych po obu stronach goleni. Kata wydaje się zgadzać z tą koncepcją, kiedykolwiek pojawia się kopnięcie w kata, jest wykonywane razem z ruchem ramienia, a nie jako osobna technika.

     Pinan nidan, drugie kata, jest o wiele bardziej podstawowe niż pierwsze. Z wyjątkiem pięści młota na początku, podobny ruch, który można znaleźć w Useishi (Gojushiho) jako Uraken skierowany w dół, wszystkie ruchy są podstawową praktyką kihon; gedan barai, age uke, junzuki, aż do ostatniej sekwencji. W Shotokan te ostatnie ruchy to shuto-uke, tak jak w Pinan shodan czy Kusanku. W stylach okinawskich są to niskie nukite lub bloki z otwartymi dłońmi, podobne do ruchów w Kusanku, Chinto i Useishi (Gojushiho). Ale, co ciekawe, jest również bardzo podobny do Hakutsuru „Bushi” Matsumury.

     Pinan sandan rozpoczyna się kombinacją Uchi uke, po której następują podwójne bloki. Sekwencja z Naihanchi shodan. Następnie ręka włóczni i obrót jak w Kusanku, a następnie 1 lub 3 junzuki, w zależności od stylu. Zwrot, z następującą sekwencją 3 bloków łokciem, pochodzi z Chinto. Ostatnie ruchy w obie strony mogą być postrzegane jako wariacja na temat trzymania obu pięści jedna na drugiej, którą można znaleźć w Chinto lub Naihanchi shodan.

     Pinan yondan ma podobne otwarcie jak Pinan shodan, ale z otwartymi rękami. Większość technik pochodzi od Kusanku, a niektóre techniki od Gojushiho i Chinto.

     Pinan godan jest najkrótszy z pięciu, większość technik w tej formie znajdziesz w Chinto.

     Pinan nie jest jedyną próbą rozłożenia dłuższych, bardziej złożonych kata na krótsze wersje w celach dydaktycznych. Innym przykładem jest kata Jion. Z punktu widzenia Pinan naturalnym krokiem jest kontynuowanie Jion, jednego z 3 kata „świątynnych”, pozostałe dwa to Ji'in i Jitte. Dwa ostatnie mają historię, którą możemy prześledzić wstecz przed 1900 rokiem, co nie ma miejsca w przypadku kata Jion. Jeśli przyjrzymy się temu kata, możemy dostrzec bliskie podobieństwo do dwóch pozostałych wymienionych, Jitte i Ji'in, ale także do Useishi (Gojushiho). Jion wygląda jak uproszczona wersja tej starszej formy, z technikami Jitte, Ji'in i Naihanchi shodan (środkowa sekcja i koniec). Twórca Jion nie jest znany, był on nauczany przez krąg skupiony wokół Itosu Sensei, który mógł być twórcą, ale niektóre źródła podają, że twórcą był Yabu Kentsu.

Dziedzictwo Pinan

     Wiedząc, że w kata Pinan nie ma oryginalnych technik, że wszystkie techniki są zaczerpnięte ze starego kata przekazanego przez Sokon „Bushi” Matsumura, zdecydowana większość z Kusanku, Chinto i Useishi (Gojushiho). Wiedząc, że kata Pinan zostały celowo stworzone dla dzieci w wieku szkolnym w ramach wychowania fizycznego. Dlaczego mielibyśmy je nadal praktykować? Trenujemy karate na innym poziomie niż dzieci chodzące do szkoły. Faktem jest, że łatwiej jest nauczyć się Pinan shodan (Heian nidan) niż zacząć od Kusanku. Ale kiedy już przejdziemy przez Pinan i zaczniemy od starego kata, takiego jak Kusanku, dlaczego mielibyśmy kontynuować praktykę Pinana? Jednym z powodów może być to, że wspomniane stare kata, które były źródłem Pinana, nie są praktykowane we wszystkich systemach. Jeśli nie masz Chinto kata w swoim programie nauczania, sensowne jest studiowanie Pinan sandan, yondan i godan, ponieważ niektóre techniki karate możesz znaleźć tylko w Chinto lub w tych Pinan kata.

     Mówi się, że sensei Itosu stworzył Pinan i pominął bardziej niebezpieczne techniki, które były w starym kata. Ale kiedy porównasz techniki w starym kata z technikami w Pinan, są one dokładnie takie same. Gdzie są te niebezpieczne techniki z Kusanku, których nie znajdziesz w Pinan? To nie niebezpieczne techniki zniknęły, zniknęła wiedza o tym, co te techniki naprawdę oznaczają, jakie są prawdziwe zastosowania. Na YouTube można znaleźć wiele materiałów z seminariów z nieżyjącym już Taika Seiyu Oyata (1928-2012), gdzie można odkryć bogactwo prawdziwych zastosowań kata w klasie wojownika z Okinawy. Możesz też poczuć brutalną skuteczność tych technik z pierwszej ręki w jednym z dojo lub seminariach Hanshi Peter Polander.

     A w przypadku, gdy masz w swoim systemie wszystkie stare kata, które były wzorem dla Pinana, możesz się spierać, czy nadal ma sens ćwiczenie Pinana. To pytanie, z którym sam się zmagam. Dziś kata Pinan mają ponad sto lat. Pinan jest bramą, która otworzyła sekretny styl walki Okinawy przed resztą świata. Najpierw poprzez system szkolnictwa na Okinawie, stamtąd do Japonii i do reszty świata. Jest to część spuścizny człowieka, który przekazał Okinawskie Karate reszcie świata. Anko Itosu jest kompozytorem tych 5 arcydzieł i są one bardzo ważną częścią naszego dziedzictwa Shuri-te. Wszystkie niebezpieczne techniki samoobrony na Okinawie są obecne, ale potrzebujesz prawdziwego mistrza, który ci je pokaże. Prawdziwy mistrz pokaże techniki Tuite, które są ukryte w tych kata na samym początku Twojej ścieżki karate. Kiedy mistrz mówi ci, że w kata kryją się sekretne niebezpieczne techniki, ale po 10, 15, 25 latach treningu nadal ich nie pokazuje, poważnie wątpię w ten rodzaj „mistrzostwa”. Nie wystarczy pokazać niebezpieczną technikę Tuite czy Kyusho, aby ktoś był w stanie zastosować ją w praktyce. W karate nie ma magicznej różdżki. Jest tylko ciężka praktyka i głębokie zrozumienie. Opanowanie Sztuki Tuite zajmuje wiele lat więcej niż uderzanie pięścią i kopanie, więc im wcześniej zaczniesz ten trening, tym lepiej. Pinan to ogromny katalog technik samoobrony na Okinawie. Nie różni się niczym od Kusanku, Naihanchi, Passai czy Seisan. Dla wielu z nas był to pierwszy kontakt ze Sztuką Karate, dobrze jest pielęgnować te formy i jeszcze głębiej rozumieć ich treść i zastosowania.

Dagmar Uythethofken
Shiro Washi Ryu Kempo